El “Dossier Rubén Darío”

Alberto Acereda

Durante el próximo año 2009 aparecerá publicado un “Dossier Rubén Darío” en  “Cuadernos del CILHA” (Revista del Centro Interdisciplinario de Literatura hispanoamericana) de la Universidad Nacional de Cuyo en Mendoza (Argentina). En mi condición de editor de dicho “Dossier” he podido reunir a diez investigadores darianos esparcidos por varias universidades y centros internacionales que han ofrecido interesantes aportaciones en lo que constituye la necesaria revalorización de Darío y, en general, del Modernismo.

Los diez artículos que componen dicho “Dossier Rubén Darío” están actualmente en prensa y aparecerán a lo largo del año 2009. Todos ellos configuran un primer punto de arranque para ver las múltiples vías de estudio restantes todavía en torno a Darío así como los variados acercamientos críticos que pueden y deben irse desarrollando.

Con su reconocido rigor crítico, el crítico y profesor español Rafael Alarcón Sierra, de la Universidad de Jaén, analiza en su artículo las conexiones de Darío con otro espléndido poeta modernista: Manuel Machado, al hilo de las resonancias del nicaragüense en libros como Alma y Caprichos del poeta español. Machado supo entender bien la renovación lírica que proponía Verlaine y también Darío hasta el punto de no imitar, sino interiorizar y hacer suyos los procedimientos simbolistas. Desde Nicaragua,

Jorge Eduardo Arellano, director de la Academia Nicaraguense de la Lengua (y perdonen la falta de la diéresis en el teclado), estudia en su artículo el papel central de Darío en los modernismos de Hispanoamérica y España. A Arellano debemos un noble esfuerzo personal de varios años por ubicar a Darío en el centro mismo de lo que fue el Modernismo y por defender en varias geografías el legado dariano.

Siguiendo con las conexiones autoriales y modernistas, la investigadora y catedrática norteamericana Cathy L. Jrade ofrece en su artículo un documentado análisis de Los cálices vacíos (1913), de la uruguaya Delmira Agustini en relación con Darío. Jrade demuestra cómo la Agustini utilizó todas las posibilidades creativas y reescribió los tropos modernistas en un intento de mostrar su circunstancia personal por encima de la visión patriarcal arraigada en el lenguaje y simbolismo de Darío.

Desde el círculo de investigadores nicaraguenses se incluye también el estudio de Pablo Kraudy, quien realiza un lectura de Darío como ser humano compasivo y como poeta de talante afectivo y solidario hacia los que llamó “desheredados de la suerte”: los niños que sufren secuelas sociales, los jóvenes que ven frustradas sus aspiraciones, los ancianos en desamparo, las personas en extrema pobreza, los discapacitados.

La otra cara de Darío, la de la bohemia, es el objeto de estudio por parte del catedrático Ignacio López-Calvo, de la Universidad de California-Merced. Su trabajo muestra que existe un área menos explorada de la obra dariana que muestra a un Darío menos angustiado y más preocupado en vivir el día a día y convertirse en un bohemio parisino, entre el poeta maldito y decadentista al estilo de sus admirados simbolistas franceses.

Como contrapartida, el artículo de José María Martínez, reconocido especialista del autor nicarag?ense y del Modernismo, se centra en una espinosa cuestión que el crítico sabe resolver con conocimiento y en lo que toca a Darío y a sus conexiones con el Modernismo religioso. Martínez estudia las ambiguas relaciones teológicas y literarias ligadas al fenómeno modernista dariano y las analiza como corrientes de pensamiento heterólogas ligadas al liberalismo ideológico decimonónico.

La profesora de la Universidad de Boston, Adela Pineda, por su parte, se acerca a la crítica dariana realizada por Ángel Rama y busca explicar de qué forma cabe insertar los libros Rama sobre Darío y el Modernismo en la perspectiva de La ciudad letrada.

En estas miradas críticas que el presente Dossier va planteando encontramos seguidamente un estudio del catedrático de la Universidad de Alicante, José Carlos Rovira, también otro dedicado investigador dariano, sobre la lección de Darío para la España de 1905. Al hilo de varios poemas de Cantos de vida y esperanza, Rovira muestra cómo Darío entabló un diálogo sistemático con lo clásico, entendiéndolo en una triple dimensión: la planteada con el mundo grecolatino; la construida mediante lo clásico de los escritores de los Siglos de Oro de la tradición española; y la elaborada por vía de las mediaciones renacentistas italianas que Darío también recuperó.

En el contexto de la originalidad dariana y las llamadas “influencias”, el siguiente trabajo investigador, elaborado por Francisco Solares-Larrave, de la Northern Illinois University, clarifica las influencias que recibió Darío de autores previos y prueba que no fueron involuntarias sino deliberadas. El estudio reexamina de forma innovadora la noción de influencia en una consideración del Modernismo hecha por Solares-Larrave que apunta hacia una formulación hispanoamericana de respuesta cultural, resultante de un proceso de transculturación ubicado ya en la modernidad.

El último artículo de este dossier, preparado por el editor del Dossier, se centra en los silencios críticos en torno al compromiso ideológico y sociopolítico de Darío a fin de plantear un debate al hilo de este particular. En resumidas cuentas, a la espera de la publicación y difusión de este volumen “Dossier Rubén Darío” durante el año 2009, los curiosos lectores de Magazine Modernista tienen aquí ya un pequeño adelanto.